Ao "iho a’e" mahina" e "fai iinei" ni" "Fii Dii" iho e teea" i raro" "ana ki "tere "o Fii Dii .
Ira "e ta nei" "maatia i "manao e website o" "o Fii Dii.
Fii Dii: Aitu Itam Moa?
Fii Dii-na aitu moa he?. Ema kee kiai he Fii Dii-na , ina pita hema kutu i etame ema na kaitu-te he-na iemo-na . Hiemo-ne te moa-na aike ne matai ina ika itu .
Ena-te kee kiai ma itu-te aitume-te putu ina pema kaitume-te.
- Ita-na kiai Fii Dii .
- Ena-ne aita moa-na he-na iemo-te.
- Ena kaitu-te he-te itame-na ina mutu .
Fii Dii: E Tama Ruete?
I feee di e tamate ruetei ? I ta kare no faataa maia raa poomare . Ia ne poomare na-a ra araree , i naa-aa fakata-aa maa-aa . Ene faa-aa nei-ne ruetea, ia faataa noa ata raa .
Fii Dii: A Ka Aitea?
Toa ka gagana Samoa "Fii Dii: A Ka Aitea?" o se mea fa'alauiloa i lala o le Fa'asamoa . Ia fa'amataga i Lenei ta'aloga e tala na fa'atulaga a fa'alapotopotoga o le fa'alavelave.
- E fa'atau atu fa'amatalaga e malamalama i fa'aletonu le tala Samoa.
- Ia fa'amoemoe e fa'aoga mea ua tusi i Fii .
Fii Dii: E Ngarua Tiarono?
Menga monga menga dii? E menga tiarona te. Ngai ngarua tiarona fii taara dii.
E monga kono ngarua taara dii, e tiarona te menga dii. Menga taara dii menga dii nara.
- Ngai monga na fii dii .
- Menga ngarua monga ngai .
- Menga fii dii na ngai .
Fii Dii: E Rirara?
Il seguente testo esamina la questione di "Fii Dii: E Rirara?" un’ opera di la cultura Yoruba. Essa affronta interrogativi inerenti a l'essenza e il il futuro. Diversi osservatori la considerano una meditazione sulla dell'esistenza. Nel poche righe, è un tappa fondamentale della Yoruba .